Ікони Богородиці Ченстоховської та Холмської як свідчення культурної спільності Польщі та України
DOI:
https://doi.org/10.31500/2309-8155.17.2017.140067Ключові слова:
ікона Богородиці Ченстоховської, ікона Богородиці Холмської, Польща та Україна, культурне надбанняАнотація
Стаття присвячена порівнянню розвитку культу двох неоціненного значення пам’яток мистецтва — ікон Богородиць Ченстоховської та Холмської, які є найбільшими святинями народів Польщі та України та особливостям історичного культурного тла, в якому розвивались ці культи.Посилання
Shevchenko I. Narys 2: Vizantiia i sloviany [Shevchenko I. Essay 2: Visantium and Slavic peoples] // Shevchenko I. Ukraina mizh Skhodom i Zakhodom: Narysy z istorii kultury do pochatku XVIII stolittia [Shevchenko I. Ukraine between East and West: Essays on the history of culture till the early 18th century]. Lviv, 2009.
Zimorowicz B. Historija Miasta Lwowa. S. 122–123. Citation according to: Najstarsze Historie o Częstochowskim Obrazie Panny Maryi XV i XVI wiek. Z rękopisów i starych druków wydał Henryk Kowalewicz. [Warszawa]: Inst. Wydawniczy PAX, 1983. S. 28–29.
Sichynskyi V. Misto Kholm [Sichynskyi V. The city of Chełm]. Krakiv: Ukrainske vydavnytstvo, 1941. S. 7.
Koronacya Cudownego Obrazu Nayswiętszey Maryi Panny w Chełmskiey katedrze obrządku greckiego od samego początku wiary chrzescianskiey, w kraiach naszych naboznie chowanego, y od prawowiernych za cudowny zawsze mianego odprawiona roku 1765 dnia 15 Miesąca Września a zaś do druku w roku 1780 podana w Berdyczowie w drukarni Fortecy Nayświętszey Maryi Panny. Berdyczów, 1780. Cz. І. Roz. I. §1.
Baye Sh. Vizantiyskoe iskusstvo [Bayet C. Byzantine art] / per. s fr. Sankt-Peterburg, 1888. S. 113.
Koronacya Cudownego Obrazu Nayswiętszey Maryi Panny... Rozd. ІІ. § 4.
Susza J. Phoenix redivivus albo obraz starożytny chełmski Panny y Matki Przenayświętszej, sławą cudownych swoich dzieł potrzecie ożyły. Zamość, 1684. S. 47–48.
Oxford Dictionary of Byzantium. New York; Oxford, 1991. Vol. 2. P. 2172.
O hudozhestvennoy deyatelnosti Evangelista Luki [On artistic activity of the Luke the Evangelist] // Referat’, chit. 8-go noyabr. 1900 g. v’ zased. tserkov.-arheol. otd. pri Obsch. Lyub. Duhov. Prosvesch., tovarischem’ Predsedatelya otdela A. I. Uspenskim’. Moskva, 1901. S. 10.
Phoenix redivivus, Roz. І, ІІ, § IV. The same in: Budilovich A. Holmskaya chudotvornaya ikona Bozhey Materi // Holmsko-Varshavskiy Eparhialnyiy vestnik. 1892. 04.01 R XVI. No. 7. S. 125.
Zimorowicz Bartłomej Historija Miasta Lwowa. S. 122–123. Цит. за: Najstarsze Historie o Częstochowskim Obrazie Panny Maryi XV i XVI wiek. Z rękopisów i starych druków wydał Henryk Kowalewicz. [Warszawa]: Inst. Wydawniczy PAX, 1983. S. 10.
Etingof O. E. Obraz Bogomateri [Etinhof O. The image of the Vigin Mary]. Moskva, 2000. S. 144.
Shevchenko I. Narys 5. Vladymyro-Suzdalske kniazivstvo yak supernyk ta epihon Kyieva [Shevchenko I. Essay 5: Vladimir-Suzdal Duchy as a rival and epigone of Kyiv] // Shevchenko I. Ukraina mizh Skhodom i Zakhodom. Narysy z istorii kultury do pochatku XVIII stolittia [Shevchenko I. Ukraine between East and West: Essays on the history of culture till the early 18th century]. Lviv, 2009.
Noyman E. Proishozhdenie i razvitie soznaniya [Neumann E. The Origins and History of Consciousness]. Moskva, 1998. S. 378.
Kardini F. Istoki srednevekovogo ryitsarstva [Cardini F. The origins of the Middle Ages’ chivalry]. Moskva: Progress, 1987. S. 285.
Fihurnyi Yu. Istorychni vytoky ukrainskoho lytsarstva [Fihurnyi Yu. Historical origins of Ukrainian chivalry]. Kyiv: Stylos, 2004. S. 332.
Koronacya Cudownego Obrazu... Roz. VI. Sheet. 321.
Ibid., sheet. 320.
Brückner Aleksander Dzieje Kultury Polskiej. Wydanie II. Warszawa, 1939. T. 3. Czasy nowsze. Do r. 1795. S. 157.